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(독자투고) 블록체인 기반 교육혁신 활용 방안블록체인을 기반으로 해서 교육혁신을 이룰 수가 있다고 하여 세간의 이목이 집중되고 있다. 이는 2세대 블록체인이라고 불리는 이더리움(ethereum) 덕분이다. 우리 지역은 상대적으로 교육기반 구축이 덜 되어 있으며 정보도 취약하여 교육의 질이 더욱 저하될 수 있는 위험성에 노출되어 있다. 정보의 격차가 곧 교육의 격차로 이어지기 때문이다. 이는 미래의 격차를 암시하는 거다. 또한 기하급수적으로 늘어나는 컴퓨터의 연산능력과 서로 다른 사회적·경제적 수준 때문에 나타나는 개인·가정·기업·지역 간의 격차로 사회의 불평등 해소가 미래의 큰 과제라고 전문가들이 예측하고 있다. 최근에 종영된 모 방송의 '스카이 캐슬'은 제작자 의도하고는 달리 오히려 교육코디에게 유치원부터 관리를 받아야 결국은 명문대에 들어갈 수 있다고 하여 서울 강남으로 유치원 보내기가 확산되고 있다고 한다. IT 발달로 전 교육행정업무를 위한 교육행정정보시스템(NEIS)이 구축되었고, 학교종합생활기록부가 대학진학에 중요 요소가 되었다. 그러나 그걸 작성하는 교사는 업무가 가중되었고 주관적 기록이라는 점에서 학생은 신뢰의 문제를 제기하고 있다. 작년 7월의 숙명여고 교무부장인 아버지가 쌍둥이 자매에게 시험지를 유출한 사건은 정보를 독점하는 교육행정 시스템의 한계를 드러내놓게 되었다. 선진국이라는 미국에서도 교육데이터 유출사건은 2017년에 데이터 침해 사례의 13%를 차지할 정도라고 한다. 미래를 예측할 수 없을 정도로 급격히 변화하고 있는 사회에서 학교에서 지식암기나 기량을 전수하는 교육은 이제 포털 사이트를 이용하면 될 것이다. 초대형 베스트셀러 작가인 유발 하라리 교수는 그의 최신작 《21세기를 위한 21가지 제안》에서 “그렇다면 우리는 학생들에게 뭘 가르쳐야 할까? 많은 교육 전문가들은 ‘학교의 교육 내용을 4C, 즉 비판적 사고(critical thinking), 의사소통(communication), 협력(collaboration), 창의성(creativity)으로 전환해야 한다’라고 주장한다”고 기술하고 있다. 4차 산업혁명이 가져올 새로운 세상은 온라인과 오프라인을 하나로 연결하는 것이다. 그 주축은 인공지능과 블록체인이다. 블록체인은 네트워크 참여자간의 거래장부 공유를 통해 탈중앙화와 거래기록 위·변조를 불가능하게 함으로써 기존 중앙화 시스템이 제공하지 못하는 장점을 제공하고 있다. 세계 각국의 공공영역에서는 이미 블록체인 기술을 도입하여 사용하고 있다. 에스토니아는 2015년 5월 디지털 영주권 제도인 e-Residency를 오픈했고, 영국은 2016년 8월 크레디츠라는 회사가 제공하는 ‘서비스로서의 블록체인’ 계약을 함으로써 모든 정부기관의 블록체인 서비스가 가능해졌다. 미국 연방준비은행(FRB)은 2016년부터 블록체인과 비트코인, 핀테크 기술에 대하여 연구하고 있다. 중국의 ‘완상 블록체인 연구소’가 주도하는 블록체인 기반도시 프로젝트를 위하여 중국정부는 관련 규제를 모두 제거하는 등 전폭적인 지원을 하고 있으며 IOT(사물인터넷)와 전자지갑 등에 블록체인 기술을 적용하고 있다. 블록체인 기술을 활용하면 학생들의 학습이력정보의 초연결 사회를 실현할 수 있으며 이를 통해 구축된 학습이력 빅데이터를 인공지능에 의한 분석과정을 거치게 함으로써 미래시민의 총잠재력을 극대화할 수 있다고 한다. 또한 지금까지는 대학이나 인증된 기관에서 발급해준 인증서와 성적표 등이 개인의 역량을 나타내는 척도로서 획일적으로 사용되어 왔다. 그러나 디지털 배지를 도입하면 개개인이 가지고 있는 독특한 역량을 보다 효과적으로 표현할 수 있도 있고 창의적으로 만들 수도 있다. 미국의 킹스 칼리지와 캐나다의 시몬 프레이저 대학, 조세천국이라 불리는 키프로스의 니코시아 대학 등 일부 대학은 비트코인 등 암호암폐로 수업료 납부를 허용하고 있다. 미래학자 토머스 프레이는 “2030년 지구상에서 가장 큰 인터넷 기업은 교육관련 기업이 될 것이다”라고 공헌한 바 있다. 실제적으로 2018년 영국의 스타트업 절반이 에듀테크였으며 481조 시장으로 폭발성장을 이뤘다. 분명코 블록체인은 수조 달러 규모의 교육시장을 뒤흔들 것이 예측된다. 블록체인을 이용한 온라인 교육 플랫폼은 학생과 교수자, 서비스 제공 업체를 직접 연결하는 방법이다. 이를 활용하면 첫째, 교육자와 학생 간의 직접 연결이 가능하게 되어 불필요한 중개수수료를 없앴을 수 있다. 둘째, 특정 분야에서 최고 수준의 교육을 전 세계 누구나 받아볼 수 있다는 거다. 셋째, 인공지능을 활용하여 학생 프로필을 기반으로 하는 맞춤형 학습이 가능해진다. 넷째, 학생이 교육자의 인증된 경력을 직접 확인 가능하다는 거다. 다만 EU정책 리포터는 ‘교육에서의 블록체인’에 대하여 몇 가지 권고를 하고 있다. 첫째, 사용자가 그들 자신의 데이터의 주인임을 깨닫고 핵심 디지털 역량으로써의 자아 주권(selfsovereignty)에 대한 인식을 강조하고 있다. 둘째, 모든 과정을 개방하고 데이터를 개방하라는 거다. 셋째, 정부 주도형이 아니라 민관협력으로 만들어 나가라고 한다. 마지막으로 표준화 작업부터 시작하라는 거다. 이런 놀라운 교육혁신을 이룰 수 있는 블록체인 도입에 귀를 기울이지 않은 교육부를 마냥 기다릴 수만은 없다. 원망하기 보다는 신뢰성과 기반이 축척된 민간단체가 교육정보 격차 해소를 위한 학습이력관리 과정을 설치해서 코디를 양성해 내야 한다는 것이다. 학습이력관리라함은 현재 학교에서 독점하고 있는 학교종합생활기록부 뿐만 아니라 학생들의 활동공간인 마을·학원에서의 활동과 성장을 마을주민·강사·IOT 등이 기록하여 진학과 취업 등 삶의 경로에 인공지능 기반 학습 컨설팅을 통해 맞춤형 포트폴리오를 제공하는 것을 말한다. 교육혁신의 관건은 학생과 학부모, 시민들이 나의 정보는 내 것이라는 주권의식을 갖고 블록체인을 기반으로 하는 학습이력관리에 참여를 해야 한다. 정부는 학습코디들의 연구·개발에 지원을 아끼지 않아야 할 것이다. 특히 지자체는 이 사업이 지역의 미래를 바꿀 수 있는 아이콘이라 생각하고 학습코디들에게 인공지능 보조 자료를 제공하고 스타트업 하는데 경제적 도움을 줄 수 있는 조례를 정비할 필요가 있다. 지자체가 적극 나서야 상대적으로 취약한 교육제도를 혁신적으로 바꿔나갈 수 있을 것이다. 한편 블록체인 1세대의 기술을 최초로 구현해 보인 것이 '비트코인'이다. 비트코인은 블록체인 기술을 금융거래 시스템에 접목한 시스템이다. 반면 이더리움은 금융거래에 한정되어 특화된 기존 블록체인 시스템을 금융거래 이외의 모든 분야로 확장했다. 이더리움 덕분에 다양한 비즈니스 분야에 블록체인 기술을 접목할 수 있게 됐다. 그러나 블록체인이 산업으로 발전하기 위해서는 비트코인에 대한 국민의 시각이 변해야 한다. 왜냐하면 국내에서는 작년 초 비트코인의 열풍이 불어 과열투기와 피라미드식 다단계 사기수법으로 피해를 본 국민들이 많았다. 이들의 대다수는 암호화폐에 대하여 충분한 지식을 갖지 못한 연령층이 대부분이었다. 이에 국가는 블록체인과 암호화폐를 제2의 ‘바다이야기’라고 명명하며 규제를 발표했다. 참여정부 시절 사행성 게임 ‘바다이야기’ 열풍으로 재산을 탕진하고 목숨을 끊는 등 민심이 흉흉해지는 것을 사전에 막기 위한 조치였다. 그런데도 불구하고 정부도 블록체인에 대해서는 연구개발투자를 지원하고 육성해 나갈 것임을 분명히 밝혔다. 전 세계적으로 통용되고 있고 앞으로 무한히 진화할 블록체인을 기반으로 하는 미래 산업분야에 우리나라만 손 놓고 있을 수만은 없을 것이기 때문이다. 지난 3일 국회 의원회관에서는 이더리움 창시자 비탈릭 부테린이 ‘블록체인이 가져올 미래 경제의 혁신과 이를 통해 기대되는 미래 산업의 경제적 효과’를 주제로 강연했다. 그는 “각국 정부가 추진하고 있는 반독점법도 경제 권력의 탈 중심을 추구하고 있는 것으로 볼 수 있다”며 “블록체인으로 충분히 가치를 구현할 수 있는 분야가 많아 질 것으로 본다”고 말했다. 그는 2014년 이더리움을 창립한 해에 신기술 분야의 노벨상으로 불리는 ‘월드 테크놀로지 어워드’에서 페이스 북의 창업자 마크 저커버그를 제치고 IT 소프트웨어 분야 수상자로 선정됐다,
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(독자투고) 소년범죄, 처벌만이 답은 아니다잠잠하다 싶으면 뉴스에 나오는 것이 ‘학교폭력’이다. 아이들의 또래를 향한 폭력은 절로 눈이 찌푸려지는 처참한 것들이 많았고, 그런 뉴스가 언론에 뜰 때마다 학부모들의 불안에 떨어야 했다. ‘학교폭력’이란 학교 안팎에서 학생을 대상으로 한 폭행, 상해, 감금, 공갈, 성폭력 등의 범죄부터 심부름 강요, 따돌림 등 다양한 행위를 포괄하는 개념이다. 학생을 대상으로 신체, 정신, 재산상의 피해를 주는 행위 모두가 학교폭력이라 할 수 있다. 지난 2018년 11월, 인천 연수구에서 끔찍한 사건이 있었다. 중학생 6명이 동급생을 아파트로 불러내 무차별 폭행을 가했다. 그 와중에 피해학생은 옥상에서 추락해 결국 숨을 거두고 말았다. 더욱 잔혹한 사실은 가해학생 중 1명이 피해학생의 패딩을 입고 있던 것이었다. 당시 뉴스를 통해 그 장면이 고스란히 국민들의 안방까지 전해졌고 많은 사람들은 참담함을 감출 수 없었다. 아이들의 범죄와 어른들의 범죄가 그 격을 구분하는 것이 무의미하다 생각될 지경에 이르렀다. 우리 형법은 만 14세가 되지 아니한 자의 행위는 벌하지 않는다고 규정하고 있다. 또한, 14세 이상 18세 미만의 범죄행위를 한 소년을 ‘범죄소년’이라 하는데, 이런 범죄소년은 소년법에 따라 형을 완화하게 되어 있다. 지난 2017년 3월경, 인천시 연수구에서 발생한 초등학생 유괴살인 사건에서 이 규정이 문제가 되었다. 범행 당시 주범 김모양과 방조범 박모양은 각각 만 16세와 만 18세였다. 그런데, 소년법의 존재 때문에 1심에서 주범인 김모양은 징역 20년 형을, 방조범인 박모양에게는 무기징역이 선고되는 웃지 못 할 사태가 발생하였다. 최종 상고심에서 박모양의 죄목이 살인죄의 방조범에서 살인방조죄로 바뀌어 징역 13년으로 감형되긴 하였으나, 많은 국민들은 소년법의 존재로 인해 죄질이 훨씬 나쁜 주범이 혜택을 보는 것 대해 공분하였다. 이런 문제점들 때문에 형사미성년자의 나이 하한을 줄이고 해당 소년법 규정을 폐지해야 한다는 주장이 나왔다. 실제로 2017년 9월경 청와대 국민청원 게시판에 올라온 ‘소년법 폐지’ 청원에 29만 명의 국민들의 동참하였고, 당시 조국 민정수석이 직접 답변하기도 하였다. 그런데, 국민들의 감정에 따라 처벌을 강화하는 것이 학교폭력 예방의 정답일까? 소년법에서 소년범의 형을 완화하는 이유는 청소년들의 교화, 교정을 통한 사회 복귀를 위한 것이다. 이러한 규정은 다만 우리나라의 특별한 규정이 아니다. UN아동권리협약 제37조는 ‘18세 미만의 아동에게 사형과 종신형을 선고해선 안 되며, 또한 이들을 18세 이상의 범죄자와 동일한 교정시설에 수용해서도 안 된다.’고 규정하고 있다. 이런 UN아동권리협약은 대한민국을 포함한 196개국에서 지키고 있는 사항이다. 소년에 대한 처벌 강화는 범죄자는 그에 합당한 가장 강한 형벌로 처벌되어야 한다는 국민들의 감정은 충족시킬지 모르지만, 그런다 하여 소년 범죄가 눈에 띄게 줄어들진 않을 것이다. 형법의 목적은 응보, 교화, 예방 3가지인데 어느 것 하나 중요하지 않은 것이 없다. 소년범에 대한 접근 방법 역시 이 3가지를 모두 고려하여 접근해야 할 것이다. 소년범죄, 처벌만이 능사는 아니다.
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(독자투고) 공직 선거법 개정안에 부쳐여야 4당이 공직 선거법 개정안에 합의하면서 지역 정가도 술렁이고 있다. 전남의 경우 지역구 2개(10=8)가 줄어들어야 하므로 여수 갑⦁을 지역구가 통합되어야 하고, 여타 지역구가 통합되어 1개 지역구가 더 줄어들어야 한다는 것이다. 이에 최근 모 일간지는 해남⦁완도⦁진도 지역구가 해체되어 진도는 목포에, 완도는 고흥⦁보성⦁장흥⦁강진에, 해남은 영암⦁무안⦁신안에 합쳐진다는 기사를 사실처럼 보도하는 것을 보며 이의 부당함을 지적하고자 한다. 첫째, 지역의 일간지라면 농촌지역의 특성과 면적의 광활함으로 인해 지역민을 접촉하고 대변하는 어려움을 지적하고 인구 수에 부가하여 면적 개념도 부각시켜 국회에 전달하는 기능도 수행해야하나 그러지 못한 점이 못내 아쉽다. 특히 도서지역의 경우 접근성이 제한된다는 점 등을 고려하여 부각시켰으면 좋았다고 생각한다. 둘째, 현재의 해남, 완도, 진도 지역구 인구수가 15만 4천 228명으로 개편될 선거법의 인구 하한선(15만 3천 599명)을 불과 729명 초과하므로 해체가 유력하다고 하였다. 하지만 해남은 인구 7만 1천 901명으로 5개 시(여수, 순천, 목포, 광양, 나주)를 제외하면 17개 군단위에서 무안군에 이어 두 번째로 인구가 많은 지역이다. 이런 해남지역을 타 지역구에 편입시키는 것은 지역민의 자존심을 짓밟는 것이고, 진도를 목포에 편입 운운하는 것은 접근성과 유대관계를 전혀 고려하지 못한 것이며, 완도를 고흥에 편입 운운하는 것도 도서지역의 접근성과 생활반경을 고려하지 못한 행정편의 위주의 탁상행정일 뿐이다. 따라서 전남의 선거구 개편은 인구수가 충족되는 여수, 순천, 목포를 제외하면 광양, 나주, 무안, 해남, 고흥을 중심에 두고 개편을 고려해야할 것이다.
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<독자투고>축사안전, 여러분의 관심으로 시작됩니다▲ 해남소방서 박태진 © 해남뉴스 최근 축사시설에서의 크고 작은 화재가 심심찮게 발생하고 있어 축산 농가의 보다 세심하고 각별한 주의가 요구되고 있다. 얼마전 전남 해남의 한 축사에서는 원인미상의 화재가 발생, 2억1천여만원의 재산피해가 났으며, 그에 앞서 지나해 4월에는 화순의 한 축사에서 전기요인 인한 화재가 발생해 2천900여만원의 재산피해가 발생하기도 했다. 최근 5년 전남도내 축사화재의 주요 원인으로는 전기적 요인 47.6%, 부주의 31.9%, 기계적 요인 4.6% 정도로 나타났으며, 시설주의 화재무관심 및 안전의식 저조, 온풍기·환풍기 등 전기 사용량 증가, 화재에 취약한 샌드위치 패널(보온덮개 등) 및 우레탄폼 사용, 동간 간격이 좁아 불길 확산, 무질서한 전기배선 및 노후배선 방치, 노후되고 허술한 건물구조 등이 화재피해를 키운 것으로 보인다. 축사 화재의 발생원인과 예방법에 대한 관심이 높아지고 있는 가운데 화재로 인한 막대한 재산피해를 막기 위한 사전 예방노력이 무엇보다 중요하다. 축사는 환풍기·난방기구 등 전기 사용이 많고 내부에 분진·먼지 등으로 화재 발생 확률이 크다. 따라서, 축사 내부에서 사용하는 전기 시설이나 배선 설비는 반드시 정부인증을 받은 규격품을 사용해야 한다. 보온등과 온풍기 등 전열 기구도 정해진 규격과 용량에 맞게 사용하고 용량을 무시한 문어발식 배선 연결은 하지 않도록 한다. 기존 누전차단기를 대신해 전기 과부하 또는 스파크 발생 시 미리 전원을 차단해 화재를 사전에 예방하는 아크차단기를 설치한다. 바닥이나 외부에 노출된 전선은 쥐 등에 의한 피해를 예방하기 위해 배관 공사를 하는 것이 좋다. 축사화재가 대형화되는 요인 중 하나는 화재에 취약한 건물구조(샌드위치 패널, 보온덮개 사용 등)이다. 축사 내외부에 볏짚, 건초, 사료 등 착화와 연소가 용이한 가연물을 다량으로 보관해 연소 확대가 쉽게 이루어질 뿐만 아니라 축사시설이 대부분 농촌·산간지역에 위치하고 있어 소방차의 출동과 진입의 장애로 신속한 현장도착이 지연되기 때문이다. 이에 따라 축산농가에서는 축사 안전관리 담당자를 지정, 사전 및 수시 점검으로 문제점을 신속 해결하고 유사 시 축사용 고압세척기 등을 활용해 초기에 진화를 할 수 있는 장비의 비치와 열풍기나 온풍기 상단에 자동 확산 소화기를 설치하는 한편, 소화기는 축사에서 잘 보이고 사용하기 편리한 곳에 두되 햇빛이나 습기에 노출되지 않도록 하며 소화기 사용요령을 충분히 숙지해 두는 것이 좋다. 축사는 건축물의 특성상 노후 전기시설과 가연성 보온재 사용 등으로 화재발생 위험도 높고 소방관서와 원거리에 위치한 곳이 많아 대형화재로 이어지기 쉬운 만큼 무엇보다도 축산 농가의 화재예방에 대한 적극적인 관심과 안전의식이 무엇보다도 중요하다는 것을 다시 한번 강조해 본다.
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<독자투고>해남군재향군인회 호국안보현장 견학을 다녀와서▲ 해남군 재향군인회 사무국장 이남열 해남군 재향군인회 (회장 정영호)는 지난 9.14~15일까지 1박 2일 일정으로 향군회원 및 향군 여성회원이 참여한 가운데 호국안보현장 견학을 실시 하였다. 첫째날은 울산 대왕암공원을 시작으로 포항으로 이동하여 학도의용군전승기념관을 찾았다. 이곳은 기념관 해설사의 설명에 의하면 6.25전쟁당시 조국이 위기에 처했을 때 꽃다운 나이에 학생들은 펜을 던지고 총검을 잡고 오직 구국의 일념으로 자진참전하여 낙동강 최후 방어선인 육군3사단소속 학도의용군으로 71명이 포항여중(현, 포항여고)에서 단독으로 전투에 참전하여 48명이 산화한 곳이며 전국에서 제일많은 학도의용군이 희생된 격전지였다고 하였다. 현재의 전승기념관은 애국애족정신, 희생정신, 구국정신을 일깨워주는 호국정신선양을 위한 안보교육도 실시하고 있다. 그리고 이동하여 호미곶을 견학 하였다. 둘째날은 호국불교의 성지인 경주 불국사를 시작으로 신라천년의 문화와 역사를 한눈에 살필수 있는 국립경주 박물관을 견학을 한 후 낙동강 최후 방어선 전투지역(왜관)인 칠곡호국평화기념관을 견학하였다. 끝으로 이번 견학을 통하여 국가가 누란의 위기에 처했을 때 꽃다운 나이에 자진 참전하여 피흘려 목숨바쳐 나라를 지킨 6.25참전 호국영령들의 명복을 빌면서 해남군재향군인회는 참전국가유공자의 공훈이 항구적으로 계승 발전될수 있도록 군민 호국정신 선양과 전후세대 나라사랑교육 및 각종 봉사활동으로 국가와 지역사회 발전에 적극 앞장서는 안보보훈단체가 되도록 최선의 노력을 다하겠습니다. ▲ 해남군재향군인회 호국안보현장 견학 장면 © 해남뉴스
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<독자투고>존중과 배려문화 실천으로 행복이 가득한 설날이 되길▲ 순경 이나라 오는 27일은 우리나라의 최대의 명절 설날이다. 경찰에서는 국민이 안심하고 편안한 설날을 보낼 수 있도록 선제적이고 가시적인 범죄예방활동 전개 및 현장대응역량을 강화하여 평온한 명절치안을 확보하고자 계획하고 있다. 이에 따라 경찰은 관내 금융기관, 금은방, 편의점 등 현금다액취급업소에 단계별, 장소별 취약지역에 맞는 방범진단을 통해 강력범죄 및 대형사고에 신속 대응할 수 있는 체계구축 마련으로 평온한 지역 치안 확보에 노력하고 있다. 특히 다가오는 성멸절 연휴에는 자율방범대, 생활안전협의회, 부녀순찰대 등 협력단체와의 참여치안으로 범죄예방 효과를 더욱 높일 예정이다. 그러나 경찰의 노력만으로는 각종 사건·사고예방이 완벽할 수 없다. 설날에는 귀성 차량에 따른 과속, 신호위반, 음주운전, 무면허운전 등 교통법규위반 및 교통사고 발생빈도가 높고, 가족간의 언쟁으로 인한 가정폭력, 개인채무문제 등으로 인해 안타까운 사건사고가 매년 발생하고 있다. 따라서 고향을 방문하기 전 사고가 발생치 않도록 사전 차량점검을 철저히 하고 상대를 배려하는 “배려운전, 양보운전”의 실천과 절제된 음주문화로 가족간의 사건사고가 발생치 않도록 주의를 해야한다. 그동안 못봤던 가족을 만날 수 있는 소중한 기회가 설이다. 존중, 배려문화 실천으로 아쉬움과 부끄럼이 없는 행복이 가득한 설날이 되도록 기대해 본다.
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<독자투고>연말 음주운전 유혹에 빠지지 맙시다▲ 이나라 순경 연말연시 음주운전으로 인한 교통사고가 매년 지속적으로 늘고 있다. 경찰에서는 들뜬 분위기에 편승한 음주운전 증가가 예상되어 음주운전 특별 단속에 나서고 있다. 전남에서는 2016년 야간 및 심야시간(20:00∼24:00) 음주운전 교통사망자는 17명으로 음주운전 교통사망자가 전체의 77.3%를 차지하고 있다. 이렇듯 잘못된 음주운전은 개인 또는 타인에게 치명상 및 죽음까지 당하게 하고 당사자 및 가족 등 주변인에게 평생 지울 수 없는 고통을 남기게 하여 우리사회에 큰 문제가 되고 있다. 경찰은 음주운전 예방을 위한 적극적인 예방활동 및 단속을 시행하지만 주민들도 음주운전을 절대 금하고, 음주운전 발견 시 즉시 신고해 주시기 바란다. 외국의 음주운전 처벌규정을 살펴보자. 미국의 경우 워싱턴주에서는 음주운전으로 인해 교통사고 사망자가 발생할 경우 1급 살인죄를 적용하여 징역 50년에서 종신형까지 처하고, 스웨덴의 경우에는 음주운전자는 금고형과 함께 전자장치를 설치하여 집에 가서도 계속감시하며, 터키에서는 음주운전 적발시 순찰차에 태워 집에서 30Km 떨어진 지점에서 걸어서 집으로 귀가시키는 등 무척 강화하고 있다. 음주운전은 단속이나 처벌이 무서워서 하지 않는 게 아니라 음주운전으로 초래될 자기 가족과 상대방 가족들의 아픔을 먼저 생각해 음주운전을 하지 않겠다는 강한 의식이 필요하다. 음주운전은 습관입니다. 음주운전이 범죄라기보다는 실수라고 생각하는 인식이 잘못된 것이다. 음주운전이 오늘이 인생의 마지막 회식이 될 수도 있다. 음주운전은 가정을 파탄시키고 너무 많은 것을 한 순간에 빼앗아 가버린다. 음주운전 하기 전 나를 믿고 사랑하는 가족을 한 번 더 생각하고 떠올려보자. 여러분은 행복하고 건강한 삶과 고통스러운 삶 중 어떤 것을 선택 하시겠습니까
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<독자투고>“해남 - 그 새로운 시작”▲ 최재희(북멘토) ©해남뉴스 반도의 전위, 해남. 삼천리를 줄기차게 내달려오던 반도의 산맥이 사자봉(獅子峰)을 만들고 급히 고삐를 당겨 발걸음을 멈춘 곳, 한 발 더 내디뎠다가는 금방이라도 파도에 잠겨들 것 같은 해남의 땅 끝 마을은 그 느낌만으로도 아득하고 또 아련하다. 그러나 이는 대륙적 시각에서 끝일 뿐 큰 바다로 내달리는 시작점이자 온 대지에 생명의 호흡을 불어넣는 봄바람이 첫 발을 떼는 땅이 바로 해남이다. 땅 끝 자락에서 온몸가득 바다를 품어본 사람들은 안다. 수평선 너머에 대한 호기심이 주는 가슴 설렘과 해방감을, 그리고 넉넉함을. 그래서 땅 끝에 서본 사람은 누구나 공감한다. ‘끝은 시작의 또 다른 이름’이라는 것을. 땅 끝은 자생적 인문학의 중심이 되고자 한다. 해남은 곳곳이 문화적 놀이터다. 베짱이 농부네 창고 갤러리와 막걸리 주조장등에서 전시회가 열리고 있으며, 풍류남도 프로젝트라는 기획전이 일 년 내내 열리고 있다. 곳곳에서 인문학의 난장이 벌어진다. 그 뿐인가? 해남 곳곳에선 작은 공연들이 열리며, 美黃寺 紫霞褸는 이미 미술관으로 변신을 하고 훌륭한 음악회를 연다. 茶聖이라 불리우는 草衣禪師가 주석했던 一枝庵은 어린이 평화 꼬마도서관과 숲속도서관으로 변신을 했다. 암자는 스님들의 전유물이어서는 안된다는 法忍스님의 뜻으로 개관한 도서관은 누구나 이용할 수 있으며, 한 달에 한 번 一枝風流 라는 작은 음악회도 열리고 있다. 그래서 필자는 해남인들을 ‘해남 루덴스(놀이하는 인간)이라고 부른다. 외지사람들은 이 해남의 저력에 대해 모두 찬사를 보낼 정도로 우리는 이미 문화적으로 인문학적으로 최전선에 서 있다. 어느 시인은 “해남 사람들은 문화적 DNA가 따로 있는 것 같다”라고 말한다. 해남의 화요일은 인문학의 날이다. 해남공공도서관에서는 1년 반이 넘도록 꾸준히 인문학 스터디가 열리며, 해남 곳곳에서 독서모임이 열린다. 매주 토요일은 청소년인문학당이 열린다. 또 도서관 전국 최초로 책을 이야기하는 팟캐스트 “옴마~ 도서관이 말을 해야”(이하 ‘옴마’)를 운영 중이다. 재작년 12월 초부터 시작한 ‘옴마’는 매주 화요일 단 한번 도 거르지 않고 새 ‘옴마’가 업데이트 되고 있다. 우리 주변의 평범한 사람들의 책 이야기. 조금 세련되지는 못한 방송이지만, 내가 읽은 책을 내 목소리로 타인에게 권한다는 자부심이 대단하다. 또 해남FM이 개국되어, 자신들의 목소리를 해남주민들이 직접 들려주고 제작한 프로그램을 내보내고 있다. 라디오를 통한 공동체와 제대로 된 지방분권을 꿈꾼다. 올 하반기에 개국하게 될 해남방송이 출범한다면 그 의의는 더욱더 커질 것이다. 우리는 이러한 인문학적 기반위에 제대로 된 주민자치 공동체를 꿈꾸며, 불안과 경쟁이 최소화 된 그런 해남의 미래를 만들어가고 있다. 우리는 스스로 중심이 되어야 한다. 우리 스스로 중심이 되는 자존적 삶을 살아가기 위해서는 어떠한 방법들이 있을까? 특히 요즈음 같은 격변의 시대는 우리가 각자의 울타리를 넘어 서서 삶을 바라볼 수 있는 미래의 청사진을 요구한다. 먼저 인문학적 교양을 통한 민주시민으로 거듭나야한다. 한 사회를 지탱하는데 필요한 인문적 가치들 즉, 공공의 가치, 평화, 관용, 선의, 아름다움 등에 대한 존중의 능력을 일깨우고 비판 정신과 대안적 상상력 등 공동체 유지에 필요한 시민적 덕목을 길러주는 것이 바로 인문학이다. 민주시민으로 거듭나기 위해서는 당연히 책부터 읽어야 한다. 함께 책을 읽고 공부해야 한다. ‘함께 읽기’만이 각자의 개성을 최대한 발휘하며, 동시에 ‘나(자존)’를 깨닫고 ‘너(타자)’를 이해하게 되면서 ‘우리(공동체)’라는 비전을 찾을 수 있다. 그리하여 ‘민주사회를 유지할 시민적 역량’을 길러야 한다. 민주주의를 지키고 공동체문화를 발전시킬 시민의 역량이 성숙하지 않으면 민주주의는 언제든지 뒷걸음 칠 수 있다는 점을 명심해야 한다. 책을 읽고 함께 공부를 한다는 것은 단순한 교양 쌓기를 넘어 개인적으로나 사회적으로 중요한 행위이며, 이 행위가 우리를 행복하게 하고 삶을 의미 있게 해주는 확실한 방법이라 할 것이다. 다음으로 ‘풀뿌리민주주의의 강화와 생활정치’를 통해 신뢰와 유대 공동의 문제 해결의 장으로서의 ‘지속가능한 지역공동체’를 만들어야 한다. 다양한 이해관계가 복잡하게 상충하는 현대사회의 갈등을 획일적인 중앙 통제 방식으로 슬기롭게 풀어나갈 수 없다는 것이 점점 명확해지고 있다. 자기지역 문제를 그 지역 주민의 민주적인 의사결정에 따라 해결하는 지방자치, 주민자치의 문제는 새 시대의 핵심적 과제임과 동시에 변방성의 극복을 위한 필수적인 과제다. 땅 끝은 새로운 시작을 위한 반도의 전위다. 해남은 공동체적이고 자존적 삶을 통해 스스로 중심이 되기를 꿈꾼다. 인문학으로 무장된 시민들이 진정한 지방자치를 이루어내고 주체적으로 중심이 되어나가는, 그러면서 그 모든 과정들과 문화를 즐기는 사람들이 함께 모여 사는 곳 땅 끝 해남. 변화의 가능성이 바로 희망이라고 한다면 이 희망은 우리 자신이 만들어 내야 하는 것이고, 바로 우리가 열어야 하는 것이다. 거대한 욕망들과 맞서 버틸 수 있는 힘이 땅 끝의 인문학에서 시작되고 있다. 봄바람이 시작되는 첫 번째 땅 해남에 스며든 인문학이 해남을 넘어 번지고 번져서 새날을 여는 변화로 이어질 것이라는 희망의 땅이 바로 땅 끝 해남이다. “누가 일러/ 땅끝 마을이라 했던가./끝의 끝은 다시/시작인 것을…/내 오늘 땅끝 벼랑에 서서/ 먼 수평선을 바라보노니 / 천지의 시작이 여기 있구나.” <땅끝마을에 서서, 오세영> 중에서
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<독자투고>겉 궁합, 속궁합은 근거없는 속설,..사주궁합은 상호 보완적인 것사주명리학에는 겉 궁합, 속궁합에 대한 언급이 없는 데도 세상 사람들은 마치 겉 궁합은 사주팔자가 잘 맞은 것이고 속궁합은 남녀관계를 상상하며 기정사실로 받아드리고 있다. 어느 종편채널에 출연한 사주전문가도 겉 궁합과 속궁합 속설이 사실인양 여과 없이 말을 해 사주명리학의 본질을 훼손하는 데 주저하지 않았다. 겉 궁합과 속궁합 속설의 실체가 사주명리학에는 겉 궁합, 속궁합에 대한 언급이 없는 데도 세상
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<독자투고>생명을 사랑하는 안전모오토바이 교통사고 사상자는 운전자 또는 탑승자가 두개골 골절 등 머리 손상에 의해 현장에서 사망하거나 치료 중 사망하는 경우가 대부분이다. 차량이나 장애물과 충돌 시 진행속도로 인해 방어할 여유 없이 머리 부분이 직접적으로 충격을